这里放我译的东西。挑选的标准很私人：都是些谈灵魂的书，而且都写在心理学还没有把灵魂 接管过去、或者刚刚要接管过去的时刻——文艺复兴的佛罗伦萨，十八世纪的马丁主义， 二十世纪初的苏黎世，以及当代对占星学如何被「心理学化」的追问。
汉语世界里这几种传统大多还没有译本。所以译文尽量做成中外对照的校勘本： 原文与译文逐段并置，专名与术语另立对照表，译名的取舍写进凡例，好让人能回头查证。 神学专名从思高本（并列和合本），精神分析术语从心理学界通行译法。
多数是进行中的稿子。每一部下面都标了译到哪里、哪些是节译或残稿——请照着那个标记读。 译文与页码若与原书有出入，以原书为准。
《天宫图与公共领域》星占学史论集
全书译毕Horoscopes and Public Spheres: Essays on the History of Astrology
· Günther Oestmann、H. Darrel Rutkin、Kocku von Stuckrad 编
Religion and Society 42，Berlin / New York：Walter de Gruyter，2005
十五位学者从苏拉、阿格里皮娜、哈德良一路写到玛沙阿拉、阿克巴、卡尔达诺与普法夫， 问的是同一个问题：一张天宫图如何进入公共生活——它替谁说话，又被谁拿来立威、 问病、写传记。全书基准译法作「星占学」而非「占星术」，因原书正文反复批判把 星占学贬为迷信的近代话语。
进度 导论、十三篇专论与结语全部译出，分四部分：古代世界、中世纪穆斯林与犹太话语、 文艺复兴与近代早期欧洲、结语。版式为「校勘」体例：术语首见处标英文原文， 校注置于右侧边栏，凡技术性星占概念另附一条大白话解说；原书页码、脚注编号 与作者—年份夹注一律照原书。
《诸存在重新融合论》进入他们原初的属性、美德与神圣的精神力量
进行中Treatise on the Reintegration of Beings
· Martinès de Pasqually（马丁内斯·德·帕斯夸利）
法文原稿 1770–1772；英译本 Traditional Martinist Order 版，2018
十八世纪马丁主义的奠基文本，讲述神性的流溢、亚当的堕落与「重新融合」之路， 是圣马丁一系秘教神学的源头。采中英逐段对照：英文在上，中文在下；圣经人名、 地名从思高本（天主教），与帕斯夸利的背景一致，并在括号内并列和合本译名。
进度 已译：导论、第一部「亚当」（§1–50）、第二部「加音」、第三部「亚伯尔」、 第四部「哈诺客」、第五部「诺厄」、第六部「诺厄的众智者」、第七部「亚巴郎」、 第八部「依撒格」、第九部「雅各伯」。余第十部「梅瑟」（§184–279，约占全书三分之一） 与第十一部「撒乌耳」正依同一体例译出。
《行星之内》马尔西利奥·菲奇诺的占星学心理学
校订进行中The Planets Within: The Astrological Psychology of Marsilio Ficino
· Thomas Moore（托马斯·摩尔）
Lindisfarne Press, 1989（初版 Bucknell University Press, 1982）
透过菲奇诺《论三重生命》重读文艺复兴的星辰魔法：行星不是占卜的对象，而是灵魂的 诸种音调。摩尔把菲奇诺读成一位原型心理学家，「认识你自己」于是成了「认识众星」。 本书是原型心理学与占星传统之间最重要的桥梁之一。
进度 已译毕并校读：前言、序言、导言，及第六至第十二章（黄道十二宫的沉思、太阳星、 金星、水星、月亮星、土星、木星）。第一、二、五章为节译，第十四章为残稿。 第三、四、十三章尚缺。
《基督教与焦虑》
样章译毕Das Christentum und die Angst
· Oskar Pfister（奥斯卡·普菲斯特）
苏黎世，1944 年首版；全书 580 页，分心理学、历史、宗教卫生学三部
普菲斯特是弗洛伊德的挚友、苏黎世的牧师兼精神分析家。这部晚年之作把焦虑放在 基督教两千年的历史里追问：信仰究竟解除焦虑，还是制造焦虑？译文宗教术语一律 采新教通用译名，精神分析术语从心理学界通行译法。
进度 已译：第一章「导论：摆在我们面前的任务」全文，附〔原书页码〕标记以便校对。 德—中术语对照表已定稿，其余章节可据此体例续译。
《二十世纪本命占星学的心理学化》
全九章译毕The Psychologisation of Natal Astrology in the Twentieth Century
· Laura Andrikopoulos
威尔士三一圣大卫大学博士论文，2023；全文 99,881 词，共九章
以荣格、艾伦·里奥、丹恩·鲁伊尔、丽兹·格林四人为个案，检验哈内赫拉夫的 「心理学化」命题。结论是：二十世纪心理占星只是部分被心理学化——它更着魅而非 祛魅，采纳心理学主要出于哲学理由（最大化自由意志），并始终立于「大宇宙—小宇宙 相映」这一两千年来的古典理据之上。
进度 全部九章完整覆盖，逐章保留核心论点、关键学者立场与推理链条。 体例为详细论证摘要而非逐字翻译。